一场战争就这样被意外泄露了!

2021-04-14 07:03

忏悔和忏悔是刑事诉讼的重要目的。在查尔斯县,马里兰州1665,玛丽·格鲁布指责约翰·凯奇是她孩子的父亲;指控结果是假的。然后法庭强迫她”在公开法庭上要求他……跪下原谅承认她恶意地伤害了他。”43该系统假定大多数罪犯确实会忏悔和退让;罚款,羞辱,也许是个好鞭子,会让大多数败家子重新站起来。他们周围有树,他们正在落叶,染成红色,像邪恶的月亮不自然地蹲在他们的天空中。纯洁已变得沉默。她在想他带她去哪里吗?然后奥利弗看到了——在他们面前的荒原开始下沉,然后上升到斜坡上。

茉莉正漂浮在满是板条箱和备用物资的暴风雨之上。船灯闪烁,加重了她的头痛,但是向她展示邓肯·康纳游过来。她低下头。7弗吉尼亚州法律(1662)要求每个人有“一个lawfull借口”度假胜地”努力向他们的教区教堂和chappell……遵守秩序和冷静地”每个星期天,痛苦的罚款50磅烟草(殖民地)的货币;星期天是没有旅行,”除了在紧急情况下。”8次教堂,同样的,一个人应该的行为。年轻的是亚木,普利茅斯,1758年被带到法庭,控”不敬地表现自己,用粉笔写的小希西家Purrington之一。

然后法庭强迫她”在公开法庭上要求他……跪下原谅承认她恶意地伤害了他。”43该系统假定大多数罪犯确实会忏悔和退让;罚款,羞辱,也许是个好鞭子,会让大多数败家子重新站起来。新罕布什尔州一项反对通奸的法规(1701)清楚地阐明了这一理论,并对实践提出建议。24.17。麻木了。35.20.21。”或者:“若有人起来FALSE-WITNES是有意为之,和目的带走任何男人生活:他能相聚要把他治死。申。19.16.18.16。”

当医生脱下夹克时,鲍勃和佩里把橱柜撬到布满纸张的餐桌上。他从口袋里掏出一个小偷的工具包,去修理橱柜的锁。再等一会儿,他悄悄地把门打开。在早期,同样的,定居点在自己的小世界,相互隔绝,绝对切断了与祖国;这有点像生活在一个荒岛上(但更强硬的气候)。这也是小城镇生活最communal-in-bred和非常八卦。没有逃过了致命的集体。正如罗杰·汤普森所说,写一个麻萨诸塞州县,社区是“了道德监视器没有错过太多日常生活的金鱼缸的存在。”

一个进攻神是一种对社会的进攻,和积极的对社会秩序的威胁。所多玛和蛾摩拉藐视神的旨意时,他的愤怒把他们浪费。因此,编码,尤其在新英格兰的清教徒,做了犯罪的撒谎和懒惰;他们也受到惩罚通奸,通奸,鸡奸和兽奸;d通用淫荡和不良行为,情况和每个性实践的直接性圣经批准它。法院采取行动,在某种程度上,作为教会的世俗的武器,也惩罚这些犯罪,通过谴责,拒绝特权,而且,在极端的情况下,逐出教会。未成年人犯罪了轻微的惩罚;但对更严重的性犯罪的惩罚可能是非常严重的。“我已经有一百零二个poun”,七、九便士小钱,哈里斯夫人说,“我syvin”的休息。”巴特菲尔德夫人的下巴颤抖钦佩她摇了摇头。的性格,这就是你,”她说。

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但是周日法律所有殖民地的一个特征。殖民地一般很少或没有罪恶和犯罪之间的区别;虔诚和宗教特别是清教徒领袖和洞悉生活的主导。宗教是社会的基石。法律维护的责任,鼓励,和执行真正的宗教。没有人是“在任何时间”“玩游戏或任何莫尼或monyworth。”在马萨诸塞州西部,在1678年,菲利普Matoone被几个人的“不合时宜地打牌。”Matoone,召集到法院,承认他晚上打牌在地下室的房子,秘密,一群人;他被罚款五先令打牌,五先令”因为在Unlawfull玩…在不合时宜的时光之夜”;法院扔在一个额外的五先令,仅仅因为Matoone已经“所以讨厌忙碌。”

完全符合犯罪的惩罚,道德更生动一点。塞缪尔·鲍威尔,一个仆人,偷了一条马裤Accomack县维吉尼亚州在1638年。他的惩罚是“sitt股票在未来Sabboth天……的beginningemorninge祈祷到最后的布道对他的necke一双马裤。”28严重程度并不是在惩罚小罪。重要的是悔改和迅速的教训。警告和罚款的惩罚选择调情,爱抚,和其他小型犯罪。但法院命令她"支付一切费用本案中,投保因为她的良好行为以及在下一法庭的出庭,“并告诉她远离史蒂文·诺威11.38在弗吉尼亚州,人们通常使用认知:一个男人在里士满县(1735),大陪审团认定为普通酒鬼,一个普通的孤儿宣誓者和和平扰乱者,“并拥有“没有什么重要的事情可以原谅自己,“不得不放弃“保证他在一年内行为良好。”他和一个保证人寄了一张20英镑的债券;如果他行为整整一年,保证书将作废。很难说这个系统工作得有多好。

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贵格会是特别危险的,因为他们旨在“破坏和一贯”权威,让他们的异端远比单纯的宗教错误。两个贵格会在1659年被绞死;在1661年,另一个贵格会教徒,威廉•Ledra曾被返回,死在了gallows.2亵渎是另一个殖民犯罪。新罕布什尔州的法律定义它为“否认,诅咒也不再抨击真神,他创造世界或政府,”或“否认,骂人,也不再抨击神圣的神的话,也就是说,规范化经文,书中包含的历史,和新约。”当古迪·克纳普因巫术在费尔菲尔德被处决时,康涅狄格1653,当地妇女”把尸体上下颠簸,“寻找魔鬼的痕迹。塞勒姆事件始于1692年。在塞勒姆,一些女孩和一位名叫蒂图巴的奴隶妇女变得友好起来,她们开始以一种特殊的方式表演——尖叫,突然抽搐,像狗一样吠叫。很快,萨勒姆的其他女孩子染上了这种行为疾病。

法院采取行动,在某种程度上,作为教会的世俗的武器,也惩罚这些犯罪,通过谴责,拒绝特权,而且,在极端的情况下,逐出教会。未成年人犯罪了轻微的惩罚;但对更严重的性犯罪的惩罚可能是非常严重的。一名男子犯有鸡奸,根据法律规定,要把他治死。严酷的法律没有无论如何,一纸空文,尤其是在17世纪。即使在17世纪,大多数的性犯罪都小,和惩罚不到严重。温和但非常频繁。较小的恶习被数以百计的惩罚。的确,在17世纪,没有犯罪经常出现在古代比通奸页的法庭记录和其他无受害人的犯罪行为。

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丹尼尔警告过;他承诺”修正案;但愈来愈糟。”在这一点上,他被判处五鞭在他赤裸的背上,”好了,”这个短语通常went.29在殖民地,鞭打是极其常见的惩罚尤其是对仆人和奴隶。查尔斯县马里兰,在1664年,县法院下令艾格尼丝·泰勒生”Publicke视图中的众矢之的的人”二十睫毛”有了妓女”;安库珀获得十二个睫毛“有一个混蛋。”一百一十九系统,总而言之,旨在诚实和公平地使用证据;它越来越多地利用诚实邻居的陪审团;是,一般来说,不被政治权宜之计所歪曲;它相当独立,在它自己的思想框架之内。殖民司法不是,总的来说,腐败的;法官和治安法官大多是意志坚强的人,不是奉承王冠的工具。但是这个系统的一些方面对我们来说似乎很奇怪,而且明显不公平。他将毫无希望地被击败。但是英国不允许被告使用律师。

消息是这个罪犯不大可能改过自新;耻辱将会而且应该持续到死。1773,在费尔菲尔德县,康涅狄格一个亚历山大·格雷厄姆,A临时人员被判闯入商店偷窃货物罪,他被命令在额头上烙上大写字母B。Graham康涅狄格州的窃贼,也失去了一只耳朵。根据新泽西州法律(1713),逃跑的仆人必须服役时间加倍他或她缺席了。33个小偷有时被要求支付额外的赔偿金,或者赔偿;恢复原状也是恢复小偷所扰乱的平衡的一种方式。在兰开斯特县,宾夕法尼亚,1736,MaryRoberts承认偷窃的精纺毛料还有斯蒂芬·阿德金森的其他布料,被命令“归还被盗货物,给主人。”这是她第三次犯规;她还被罚款和鞭打。殖民地广泛地利用了契约和承认:没有试用期,但是法院通常强迫捣乱分子和可疑的人们维护安全,作为良好行为的保证。他们是,毕竟,社区的一部分,不管是好是坏。

)诅咒或殴打一个天生的父亲或母亲也是一种死刑。但是没有人,似乎,曾因这些罪行被处死。起诉很少;惩罚要轻一些。在1660年代,JosephPorter年少者。,真是个叛逆的孩子,叫他父亲生命,莱亚尔简单猿,“他砍倒了他父亲的篱笆,放火烧房子附近的一堆木头,叫他妈妈伽玛什豪斯,GammarPissehouse,两只鞋。”规则支持正统宗教渗透马萨诸塞州的法律和自由(1648)。代码谴责,例如,“再洗礼派纵火犯互联网与人”的艾滋病患者;如果这些错误的生物仍“顽固的“在他们的错误信念,他们容易”放逐。”在马萨诸塞州异端也是犯罪。社区有权驱逐信徒”异端,倾向于基督教信仰的颠覆和破坏人的灵魂。”没有欢迎进入马萨诸塞州的耶稣会士(除非由“ship-wrack或其他事故”);相反,他们丢了英联邦。

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